1、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

3、信言不美，美言不信。

4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

5、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

6、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

7、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

8、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

9、众人皆有以，而我独顽似鄙。

10、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

11、圣人终不为大，故能成其大。

12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

14、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

16、不言之教，无为之益，天下希及之。

17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

18、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

19、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

20、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

21、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

22、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

24、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。