1、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

2、仓无备粟，不可以待凶饥。

3、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

4、天欲义而恶不义。

5、民力尽于无用，财宝虚以待客。

6、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

7、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

8、无不让也，不可，说在殆。

9、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

10、利人乎即为，不利人乎即止。

11、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

12、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

13、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

14、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

15、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者也。

16、夫尚贤者，政之本也。

17、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

18、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

19、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

20、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

21、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

22、子不能治子之身，恶能治国政。

23、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

24、库无备兵，虽有义不能征无义。

25、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

26、诚信者，天下之结也。

27、天下有义则治，无义则乱。

28、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

29、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。

30、食者国之宝也，兵者国之爪也。

31、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

32、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

33、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

34、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

35、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

36、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

37、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

38、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

39、原浊着流不清，行不信者名必耗。

40、染于苍则苍，染于黄则黄。

41、归国宝，水若献贤而进士。

42、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

43、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

44、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

45、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

46、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

47、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

48、天之爱天下之百姓。

49、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

50、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

51、官无常责而民无终贱。

52、染千苍则苍，染于黄刚黄。

53、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

54、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

55、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。