1、自见性者一切业障刹那灭却。

2、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

3、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

4、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

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6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

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8、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

9、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

10、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

11、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

12、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

13、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

14、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

15、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

16、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

17、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

18、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

19、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

20、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

21、我不入地狱，谁入地狱。

22、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

23、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

24、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

25、于一切相，离一切相，即是无相。

26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

27、花一世界，一佛一如来。

28、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

31、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

32、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

33、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

34、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

35、念念无相，念念无为，即是学佛。

36、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

37、菩萨不与法缚，不求法缚。

38、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

39、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

40、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。