1、有情众生，有情众生，如果不是有情众生，就是有情众生。

2、至于所有的阶段，它们都是对的和错的；所有的生物，也就是说，不是生物。

3、真相永远不会令人沮丧，真相总是令人满意的。挫折的产生是因为我们把自己的幻想强加于真理之上。

4、说，不能说，所以说的名字。

5、那又怎样？圣人和圣人的区别在于什么都不做。

6、这总是一个惊喜。这取决于你的情况。但随后“你”就不存在了：道是，你不是，上帝存在，你不存在。

7、真理不是新的，真理是你的本质，你必须变得有觉知，你不必变得更有知识，事实上，你变得越有知识，你变得越少觉知，你越认为你知道，你越被无知所掩盖。

8、孤独只意味着你在思念某人。你和其他人之间有差距。孤独意味着你是存在的，你没有空间，你充满了存在，你在那里。寂寞是别人的缺席，孤单是你永恒的本性。

9、所有的圣人都是不同的。

10、所有的法，没有我，没有人，没有生物，没有生命。

南怀瑾金刚经经典语录

11、不应活在心的颜色里，不应活在心的声音里，不应活在心的香味里。

12、我们修持一切善法，没有自性，没有人，没有众生，没有生命，是为了达到阿奴度罗三昧三菩提。

13、所以无极无极无极的众生，没有众生可以被毁灭。

14、一切都有规律，如梦泡影。不专注于一端，不执着于一种思想。

15、事实上，表面上你是与所有人分离的，事实上，表面上你是孤独的，因为你与所有人分离。在深处，当你消失的时候，你和所有人之间没有区别。一切都是一体的，你不再存在，只存在孤单。

16、有了佛经，甚至是四加，我们应该知道，在这里，所有的天，人，和阿修罗的世界应该作为一个宝塔寺庙，更不用说有人可以举行和阅读。

17、在这部佛经中，甚至收了四节，说为别人祝福，而这一节的祝福比前一节的祝福更好。

18、一切都有规律，如梦如泡沫，如露也如电。

19、没有人，没有自我，没有生活，没有生活。

20、对于永恒，你只能是女性，你不能是实干家，你必须处于一种消极被动的状态，你必须耐心等待。做个平凡的人，等待。

南怀瑾金刚经经典语录

21、一个人必须到达一个没有什么可看的地方。当没有什么可看，观众消失时，这是一个值得记住的点，很难理解。

22、Ershizhen。食物。穿衣服，拿一个碗。在大城市里乞讨食物。在它的城市。第二次。回到我们的办公室。到目前为止。地幔。洗得足够好。坐着坐着。

23、菩萨不应住在佛法里，而应修行布施。所谓不活色布施，不活声、香、味、触、法布施。

24、如人，从来没有，也没有地方去，所以名如来。

25、没有生物这种东西。如果有众生如度，如有我，人，众生，长寿。

26、不该和它住在一起的心！

27、佛法上的菩萨不应在布施中居住和修行。

28、若有人在这经上领受了四节，就说，为别人祝福比为别人祝福好。

29、一切都有规律，如梦泡影。

30、但是记住，当真实的东西在那里时，你不存在，这是唯一需要理解的规则，没有其他的规则。

金刚经经典语录名句集锦

31、这就是为什么所有的法都是法。

32、如果菩萨有我的相，人的相，生命的相，长寿的相，那就不是菩萨。

33、一个普通的人。例如，它是非凡的。他是个普通人。

34、只有当你不去判断时，你才能去爱。

35、如果菩萨的心不停留在佛法上，而是像有眼睛的人那样施舍，那么太阳就会照耀，会看到各种各样的颜色。

36、孤独只意味着你在思念某人。

37、如果有一个好男人，好女人，如恒河沙生命给予，如果恢复有人，在这经，甚至收到四节，为别人说，祝福是非常多。

38、所有阶段都是假的。如果没有，那就去看如来。

39、如果我们说相是充分的，也就是说，不是相是充分的，而是相是充分的。

40、念是破，念是不随，念是觉，觉是不随。